|
 ПРИГЛАШАЕМ ВАС ПОСЕТИТЬ В "БЕЛОМ ЛОТОСЕ" СЕМИНАР удивительного, обаятельного и образованного человека, - Кирилла Новоселова из Екатеринбурга: САНКХЙА ЙОГА ИЛИ АНАЛИТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПРИРОДЫ БЫТИЯ. Темы семинара: - законы грубой материи/ - законы морали и нравственности/ - социальные законы/ - духовные законы/ - определение основных онтологических понятий/ - ведические истории (пураны, итихасы).
Встречи проходили в клубе по вторникам всю зиму и весну 2007. Пара фотографий с этого семинара:
 Цитата из прошлого: "Вчера, 14 ноября, прошла первая часть семинара. Кирилл осветил в наших умах простое понимание отличия духа от материи. Мысль его была кристально чиста, иронична и научна, и истина включилась в нашей голове подобно электрической лампочке. Единственную проблему в разъяснении смысла лекции подметил сам Кирилл: "Я прочитал эту лекцию не менее 200 раз, отмел все наносное и оставил все основное, сердцевину этого знания. Поэтому материал кажется настолько простым. Но как только вы попытаетесь пересказать его кому-то, в этот момент на вас посыплются вопросы, и ответы придется найти вам самим." Из зала раздалось восклицание:"У Вас есть записи Ваших лекций?!". Ответ:"Нет у меня никаких лекций".  Вторую часть занятия Кирилл традиционно посвящает ведическим притчам, рассказам о царях, мудрецах, разбойниках, нерадивых сыновьях и великих героях: "Так в наше время нам проще понимать философию, проникать в ее глубину, видеть возвышенные качества великих людей и, просто слушая эти истории, перенимать их. Такова наука" 
21 ноября была вторая встреча, а 28-го прошла третья. Придумана новая форма этих занятий, они будут проходить в атмосфере сокровенной передачи знания - со свечами и музыкой. Фотографии с поля действия, от 28 ноября и 5 декабря; лекция 30 января 2007 была просто нечто. 20 февраля, клянусь вам, Кирилл Новоселов превзошел самого себя, поразив нас удивительным кругозором, ясным видением, интеллектом и смешными примерами из жизни. А речь шла о структуре общества, различных типах людей в зависимости от их желаний и предыдущей кармы. Оказывается, у общества всегда есть Голова (стратеги, ученые и мудрецы), Руки (тактики, правители, защитники), Живот (торговцы и те, кто принимают ответственность за людей), и Ноги (простые люди, исполняющие работу по указанию). Каждый находит себя в любимом деле. ВОСТОЧНЫЕ ПРИТЧИ: Как-то раз один человек сказал Насреддину: — Я очень беден. Так жить совершенно невозможно. Как ты думаешь, не покончить ли мне с собой? У меня шестеро детей и жена, еще есть моя овдовевшая сестра и престарелые отец и мать. Выжить становится все труднее и труднее. Можешь ли ты что-нибудь посоветовать? — Ты можешь заняться двумя вещами, и обе они помогут, — ответил Насреддин. — Одна — начни печь хлеб, потому что людям, чтобы жить, приходится есть, так что ты никогда не прогадаешь. — А другая? — спросил человек. — Начни шить саваны для мертвецов, потому что, если люди живы, они умрут. Это тоже недурной бизнес. Оба эти дела хороши — и хлеб, и саваны. Через месяц этот человек вернулся. Он был совсем печален и выглядел даже еще более отчаявшимся. — Похоже, ничего не выйдет. Я вложил все, что смог наскрести, в дело, как ты посоветовал, но, кажется, все против меня. Насреддин удивился: — Как такое может быть? Людям нужно есть хлеб, пока они живы, а когда они умирают, их родственникам приходится покупать саван. — Ты не понимаешь, — ответил человек. — В нашей деревне никто не живет и никто не умирает. Они все просто влачат существование. Однажды в чайхане какой-то пожилой человек начал навязчиво давать всевозможные советы Насреддину.
— Почему я должен поступать так, как ты мне говоришь? — спросил Насреддин.
— Потому что я тебя старше! — вскричал человек, оглаживая бороду.
Тогда Насреддин заметил:
— Насыщает не время, проведенное в чайхане, а количество съеденного плова! Однажды царь Акбар начертил прямую линию и спросил своих министров:
— Как сделать эту линию короче, не прикасаясь к ней? Бирбал считался самым мудрым человеком в государстве. Он подошел, и начертил рядом с этой линией другую, но более длинную, тем самым умалив достоинство первой.
|
